Представители тройки международных кредиторов прибывают в Афины

Уровень производства Греции за последние годы действительно упал. Но именно вступление этой страны в Европейский Союз создало и продолжает создавать серьёзные преграды развитию производственных возможностей Эллады. До вступления в ЕЭС греки экспортировали сельскохозяйственные продукты, а теперь импортируют. Раньше Греция имела несколько заводов по производству сахара и несколько крупных трикотажных фабрик. Теперь не имеет ни одной. Раньше в стране были развиты судоверфи, а теперь они практически исчезли. Директивы ЕС привели к сужению рыбной ловли, виноградарства и многих других форм сельского хозяйства.

Вступив в единую Европу, греки отказались от самообеспечения страны и начали вписываться в общеевропейское разделение труда. Они строили постиндустриальную экономику с доминирующей сферой услуг, за что их хвалили европейские чиновники и ставили на третье место в ЕС по темпам экономического роста после Ирландии и Люксембурга.

В результате подобной политики доля сферы услуг в ВВП страны выросла с 62 (1996 год) до 75 (2009 год) процентов, а доля промышленности значительно сократилась. Однако тогда на это внимания никто не обращал, поскольку кредиты обеспечивали достаточно высокий уровень доходов основной массы населения.

Принимая Грецию в ЕС, ей поставили условие изменить отношения собственности и управления в ней, а также приватизировать стратегические предприятия, контролируемые греческим государством.

В 1992 г. в Греции приняли закон о приватизации, которой подлежало около 700 предприятий. К 2000-му было приватизировано 27 крупных предприятий, среди них и 5 главных банков страны. Доля государства в Нацбанке снизилась тогда до 50%, а к 2010 г. – до 33%. Вслед за банками продали телекоммуникационную компанию, заводы стройматериалов и пищевую промышленность. Даже производство знаменитого коньяка Metaxa досталось британской Grand Metropolitan. Государство ушло из прибыльных морских перевозок, и начало распродавать морские порты.

2. «Греция бедная страна»

На самом деле Греция располагает богатыми недрами, крупными промышленными единицами, развитым судоходством, огромным потенциалом для развития сельскохозяйственного производства и туризма. В стране есть всё, чтобы саму себя накормить и обеспечить. Греция обладает значительными разведанными запасами полезных ископаемых, которые до сих пор не разрабатывались под давлением ЕС и из-за непатриотичной политики местных правительств.

3.«Причина греческого кризиса – огромное число (миллион) госслужащих».

На самом деле Греция занимает 14-ю строчку среди европейских стран по количеству государственных служащих по отношению к общему числу трудящихся страны, имея показатель 11,4%. То есть, у неё показатель намного ниже показателя, занимающей первую строчку Швеции (30%), а также Дании (29%), она намного отстаёт от Франции (21,2%) и Великобритании (17,8%). В настоящее время в стране ощущается недостаток персонала в больницах и других сферах и отраслях. Не хватает священников (которые в Греции также являются госслужащими).

На митинге требующих равноправия иммигрантов в Афинах

В русле общей политики ЕС греческие правители приняли ряд либеральных законов, которыми воспользовались направившиеся в страну массовые десанты из африканских и азиатских стран (в большинстве своём мусульмане). В Греции на порядок возросла преступность, выросла теневая экономика и коррупция. Иммигранты нанесли колоссальный удар по малому бизнесу, так как в отличие от греческих предпринимателей никаких налогов не платят. Сотни миллионов евро ежегодно вывозятся из страны.

5. «Экономикой Греции фактически управляют её кредиторы».

Это действительно так. Европа открыто ставит Греции ультиматумы. За короткий промежуток времени Эллада потеряла чуть ли не весь свой суверенитет и оказалась под жестким надзором «тройки» - Европейского Центробанка, Еврокомиссии и МВФ. Они не допустили проведения референдума, на котором греки могли бы сами определить своё отношение к мерам государственной экономии, поставившим сотни тысяч людей на грань обнищания.

В настоящее время европейские власти и СМИ шантажируют греческих избирателей, угрожая, что если на грядущих в июне выборах они проголосуют не «как надо» (то есть не поддержат соглашателей), Элладу ждёт «страшное и беспросветное будущее».

Запад требует от Греции не только экономических, но и политических уступок: сократить армию, отделить Церковь от государства, обеспечить права иммигрантов-иноверцев.

Идёт открытое вмешательство во внутренние дела Греции. Например видный чиновник ЕС недавно «посоветовал» греческому правительству снять с выборов националистическую партию «Золотая Заря». А представители германских правящих кругов неоднократно рекомендовали Греции «задуматься о продаже нескольких принадлежащих ей островов». Участник германской правящей коалиции Шеффлер даже опубликовал в журнале Bild статью "Греки-банкроты, продавайте острова! И Акрополь тоже!".

6. «Европа “спасает” Грецию».

Этот навязываемый СМИ тезис более чем спорный. По словам журналиста Михаила Леонтьева европейцы «закапывают Грецию в землю… В момент начала долгового кризиса, когда страны ЕС решили, что Грецию пора спасать, отношение греческого долга к ВВП составляло 112%, и это считалось чудовищной цифрой. Сейчас в процессе «спасения» это соотношение уже составляет 150%, а дальнейшее «спасение» будет неизбежно еще увеличивать этот процент. А меры по сокращению бюджета, которые Брюссель заставляет Афины принять в качестве платы за помощь, уничтожают дальнейший экономический рост в этой стране в принципе, и вообще даже всякие возможности этого роста. Таким образом, источники погашения долга уничтожаются одновременно с его увеличением»[1].

Фактически пакет помощи Греции не решает, а консервирует финансовые проблемы Греции. Долг остается все равно слишком большим (120% ВВП к 2020 году) — его невозможно вернуть и практически нереально обслуживать. Греция попадает в финансовую яму и ловушку, когда она вынуждена будет работать только на обслуживание этого долга, фактически без надежды улучшить жизнь своих граждан.

7. «Европа помогает не Греции, а самой себе».

Предложенной финансовой поддержки недостаточно для Греции, но зато достаточно Европе для того, чтобы греческий долг перестал быть головной болью для евробанков.

8. «Кредиторы несут бóльшую ответственность за греческую ситуацию, чем сама Греция».

К сегодняшнему кризису Греция пришла именно в результате строгого выполнения рекомендаций Евросоюза. В течении многих лет ей фактически навязывали всё новые и новые кредиты.

Греческая проблема как и все остальные «пузыри» и «дыры» в мировой экономике, была в первую очередь создана не должником, а кредитором.

Греческий долг по отношению к ВВП до того, как ей начали оказывать помощь, был меньше аналогичного американского.

В 2009 г. неплатежеспособность Греции уже не была ни для кого секретом, но «добрые дяди» из ЕС навязали ей еще 90 миллиардов еврокредитов. Ведь каждый займ становился источником заработка и сулил огромные финансовые выгоды. Греки тратили не по средствам, но те, кто их кредитовал, получали проценты и зарабатывали на этом.

9. «Европа использует кризис в Греции себе во благо».

По выражению одного греческого политика европейские финансисты «играют в покер человеческими жизнями». И игра эта, надо признать, очень выгодна с финансовой точки зрения.

Больше всех заработала на греческом кризисе Германия. Эта страна может практически без процентов занять деньги, а потом под определенный процент одалживать их Греции. По мнению, лидера греческой партии ПАСОК Эвангелоса Венизелоса Германия, спекулируя подобным образом, за последние два года смогла заработать около 400млн евро.

10. «Греки – это нахлебники, которые целым народом живут за счёт дотаций Евросоюза».

Это один из основных мифов навязываемых СМИ. На деле парадокс европомощи состоит в том, что ни одного евро из "структурных фондов" ЕС нельзя потратить на повышение пенсий или социальных пособий. Зато их можно использовать на никому не нужные и неокупаемые объекты инфраструктуры (например гигантские аэродромы в малых городах или огромные спортивные сооружения). Естественно такие дотации выгодны не народу, а европейским и греческим чиновникам и финансистам.

Таким образом утверждение, что трудолюбивые немцы платят зарплаты грекам – не более чем миф. Ни евроцента из дотаций ЕС не пошло на социальную сферу. Это были инвестиции в инфраструктуру, выгодные в первую очередь самим европейцам.

11. «Грекам списали половину долга».

На самом деле долги никто не простил. 27 октября 2011 года были достигнуты последние договоренности с Евросоюзом о, якобы, списании 50% греческих долгов. Но касались эти списания не всего долга, а только 50% от долга частным инвесторам. Той же Германии, которая занимает на рынках деньги под 1,5% и дает Греции в долг под 3,5 % Греция должна по-прежнему. Пресловутые частные инвесторы это прежде всего греческие банки, которые оказались из-за списания на грани коллапса, и греческие же пенсионные фонды, которые потеряют 50% своих активов. Вот такое «списание долгов».

12. «Кризис в Европе возник из-за Греции».

На самом деле кризис будет как с Грецией, так и без Греции (о чём прямо заявил в интервью Financial Times Deutschland бывший министр финансов Германии, а ныне член исполкома Европейского Центробанка Йорг Асмуссен).

Франция, Италия, Португалия имеют ещё больший внешний долг и экономические трудности. Стоит напомнить нашим читателям о существовании европейской долговой нормы, согласно которой долги страны не должны превышать 60% ее ВВП. В ЕС нет члена, который бы соответствовал этой норме, включая обвиняющую Грецию во всех смертных грехах Германию.

Сегодня немецкие СМИ захлёбываются от ненависти к грекам, называя их бездельниками и лентяями. Между тем сами немцы (наряду с французами) являются мировыми лидерами по таким показателям как краткость рабочей недели, продолжительность отпусков и праздников. Средняя зарплата в Греции ­– 750 евро, в Германии – 2,5 тыс. евро.

Греков, ежегодно радушно принимающих сотни тысяч европейских туристов, теперь называют «свиньями, проевшими кредиты», «профессионалами отдыха», «карнавальной нацией». Хотя ВВП на душу населения в Греции 42-й в мире и всего лишь на 9% меньше, чем средний ВВП по Евросоюзу. Значительно больше, чем в Венгрии, Чехии, Эстонии или Литве, о кризисе в которых что-то совсем не слышно. Что это как не «двойные стандарты»?

13. «Современный кризис — это первый серьезный кризис новой эпохи потребления».

Об объективных причинах общемирового кризиса хорошо сказано в воззвании к народу Элладской Православной Церкви:

«Наш экономический кризис связан с дисбалансом между производством и потреблением. Между медленными темпами производства, которых нам удается добиться, и высоким уровнем жизни, к которому мы привыкли. Когда потребляемое значительно превосходит производимое, экономический баланс неизбежно смещается в сторону расходов…

Диспропорция между потреблением и производством является не только экономической категорией, но, прежде всего, показателем духовного надлома. Признаком нравственного кризиса, который затронул как власть, так и народ. Власть, которая не смогла вести себя ответственно перед народом, не могла или не хотела говорить с ним языком правды, пропагандировала ложные идеалы, способствовала коррупции, единственной целью которой было само обладание властью. Она фактически действовала против подлинных интересов народа и нашей Страны.

И с другой стороны мы, народ, действовавшие безответственно. Мы обожествили богатство, искали сытой и спокойной жизни, не брезговали обманом и легкой наживой…

Суть духовного кризиса заключается в отсутствии смысла жизни и замыкании человека в одномерном настоящем, на его эгоцентричном самолюбивом инстинкте. Это настоящее без будущего, без идеалов и мечты. Настоящее, обреченное на скуку и монотонность. Это превращение жизни во временной промежуток между двумя событиями: рождением и смертью, лишь с одной неизвестной – сколько времени пройдет между ними»[2].

14. «Среди греков преобладают анти-западные настроения».

Это правда. В 1999 массовые протесты греков помешали правительству предоставлять военные базы Греции для использования в ходе натовской агрессии против Югославии. Греки с восторгом встречали русский миротворческий контингент, направляющийся в Косово.

На прошедших выборах более 70% греческого народа высказалось против политики правительства, которое выкручивает грекам руки аргументом, что нет другого выхода из сложившейся ситуации, кроме как грабительский заем у Европы. Таким образом назначенные на июнь повторные выборы решают судьбу не только Греции, но и всего Европейского Союза.

Вот что говорит о сложившейся ситуации лидер Движения Независимых Граждан «Искра» выдающийся греческий композитор Микис Теодоракис: «Мы предлагаем договориться о займе с Россией или с Китаем под более низкий процент. Более того, мы предлагаем уменьшить его количественно, за счет создания СП с российскими компаниями, вроде проекта нефтепровода Бургас-Александруполис с целью совместной эксплуатации богатств нашей страны. В наших недрах есть ценные полезные ископаемые, а на шельфе – доказанные месторождения нефти и газа. У нас множество портов, которые могут использоваться под разные нужды, включая и военно-ремонтные базы, как, например, на Сиросе, где и раньше останавливались для починки советские корабли. И самое главное – мы верим, что сближение русского и грческого народа даст нашей стране вздохнуть свободно, поскольку сегодня мы вынуждены склонять голову перед интересами и прихотями богатых стран Запада»[3].

[1] http://www.km.ru/bez-kupyur/2011/07/25/mezhdunarodnaya-politika/defolt-gretsii-budet-oznachat-konets-evrosoyuza

[2] ЦЕРКОВЬ И СОВРЕМЕННЫЙ КРИЗИС Воззвание к народу Священного Синода Элладской Православной Церкви (полный перевод)http://www.pravoslavie.ru/orthodoxchurches/43762.htm

3] http://www.ellada-russia.ru/magazine/40-%D0%98%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8C%D1%8E/article/2830-%D0%9A%D1%82%D0%BE-%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BC%D0%B5%D0%BB-%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%91%D1%80%D0%B5%D0%B6%D0%BD%D0%B5%D0%B2%D1%83-%C2%AB%D0%BD%D0%B5%D1%82%C2%BB

Архиепископ Афинский и Всея Эллады Иероним

В четверг 24 мая в Праздник Вознесения Господня состоится торжественное совместное богослужение предстоятелей двух братских Церквей в Успенском соборе Московского Кремля. На тот же день запланирована встреча архиепископа Иеронима с президентом Российской Федерации Владимиром Путиным.

25 мая делегация Элладской Православной Церкви отбывает в Санкт-Петербург. На следующий день должна состоятся встреча греческих иерархов с деканом, преподавателями и студентами Санкт-Петербургской Духовной Академии.

В воскресении 27 мая в Исакиевском соборе пройдёт совместное богослужение, которое возглавят Архиепископ Афинский Иероним и митрополит Санкт-Петербургский Владимир. Вечером того же дня делегация Элладской Церкви вернётся в Москву.

В понедельник 28 и вторник 29 мая 2012 года Архиепископ Иероним посетит несколько обителей Московской епархии, Троице-Сергиеву Лавру и Московскую Духовную Академию.

На 30 мая запланировано возвращение делегации Элладской Православной Церкви в Афины.

В поездке Блаженнейшего Архиепископа Иеронима будут сопровождать иерархи Элладской Православной Церкви: митрополиты Керкирский и Паксийский Нектарий, Глифадский Павел, Эдесский, Пельский и Алмопийский Иоил, Фирский и Аморгосский Епифаний, Зихнский и Неврокопийский Иерофей, Кифирский Серафим, Элассонский Василий, Додонский Хризостом; епископы Диавлийский Гавриил и Христианопольский Прокопий а также другие церковные деятели.

Паисий Святогорец

***

Святые отцы советуют не обращать внимание на сны. Даже если они от Бога, мы ничего не потеряем, если их проигнорируем. Богу угодна наша осторожность в этом вопросе[1] и он обязательно откроет нам то, что хотел сказать через сновидение, каким-либо другим образом.

***

Если у кого-то, кого соблазнили в ересь, будет добрый настрой – он не найдёт там себе покоя. Но если причиной его падения стал эгоизм – он будет упорствовать в своём заблуждении. Следует оплакивать такого человека.

***

Коммунисты хотели уравнять всех людей. Но в этом заключена величайшая несправедливость и неравенство, ведь все люди разные.

***

Человек должен отдавать свою любовь Богу и ближнему, а то что остаётся – остальному творению. Но экологи (друзья животных) любят только Божиих тварей, а не самого Бога и созданного по его образу и подобию человека.

В понедельник 14 мая 2012 в столице Святой Горы Афон Карее состоялось внеочередное собрание игуменов и представителей 20 афонских монастырей, на котором обсуждался вопрос о выживании Афона в условиях введенного греческим государством налогообложения недвижимого имущества афонских обителей, находящегося вне пределов Святой Горы.

В опубликованной по итогам совещания резолюции общеафонское собрание охарактеризовало как «безответственные» публикации в СМИ о возможном полном разрыве Святой Горы и греческого государства.

Дословно в тексте документа говорится следующее: "Святая Гора Афон является неотъемлемой частью греческого государства и для решения своих проблем пытается конструктивно и плодотворно сотрудничать с его представителями".

Кроме того святогорцы подчеркнули, что сопереживают бедам и страданиям греческого народа в условиях всеобщего духовного и экономического кризиса.

Далее в документе содержатся рассуждения относительно проблемы налогообложения подворий афонских монастырей: "Святая Гора – это единый духовный организм, связанный тысячилетним неразрывным единством. Ктиторы святых афонских обителей наделили их земельными угодьями за пределами Святой Афонской Горы, чтобы она могла выжить и выполнить свою историческую и духовную миссию».

"Святая Гора с самопожертвованием помогала грекам в критические моменты их истории и участвовала в их борьбе за национальное возрождение. Святогорцы жертвовали людьми и бесценными реликвиями, помогали не только духовно, но и материально. В частности, в 1924 году Святая Гора Афон передала около 1200000 стремм[1] сельскохозяйственных угодий для оказания помощи беженцам изгнанным с родных земель в результате Малоазийской катастрофы"[2].

Афонские монахи напомнили, что: "после освобождения Святой Горы от османского владычества греческое правительство по достоинству оценило значение Афона и признало его исторически сложившееся самоуправление в особой статье греческой Конституции и специальном заявлении обращенном к Европейскому Союзу. Все эти правовые документы предусматривают сохранение особого режима налогообложения афонских земель».

Общеафонское собрание указывает на то, что в последнее время имеет место неправовое вмешательство в афонские дела властей Греции. В нарушение особого статуса Афона были введены непомерные налоговые сборы на недвижимое имущество афонских обителей, доходов с которых едва хватало на поддержание монастырских строений, выживание монахов и приём паломников.

Внеочередное собрание игуменов и представителей 20 афонских монастырей обратилось к политическому руководству Греции с призывом не вносить изменений в ранее существовавший налоговый статус Афона и выразило надежду на правовое урегулирование этого вопроса.

Святогорцы молятся, чтобы Бог по молитвам Пресвятой Богородицы даровал всем православным христианам покаяние и духовные силы и укрепил их в терпении, а также «просветил политических вождей Греции, дабы они смогли найти наиболее приемлемое для Отечества и Афона решение».

[1] Стремма – мера площади, равная 1000 кв.м.

[2] Малоазийская катастрофа - геноцид и изгнание греческого населения из Малой Азии, учинённый турецким правительством в 1922 году.


http://www.agionoros.ru/docs/254.html

Лука Григориатский

- Последние времена – время великой апостасии[1] . Святые отцы с трепетом описывают ужасный масштаб отступничества человечества от Бога. Но в тоже время свидетельствуют, что христиане последних времён будут выше чем мученики периода первых гонений на Церковь. Бог даст им бόльшую благодать.

И тут у меня возникает вопрос: разве смогут они достигнуть столь высокого духовного состояния без Церкви? Нет. Церковь последних времён будет живой и благодатной. Об этом свидетельствует и «Апокалипсис».

А раз будет Церковь – будут и архиереи, священники, монахи и миряне. То что их будет мало и они будут гонимы не так важно. Сам Спаситель говорил нам «не бойся, малое стадо»[2]. Даже в последние страшные времена православные смогут найти точку опоры и получить поддержку от духовных отцов. Полагаю, что Господь особым образом позаботится и утешит христиан. В том числе и через духовников которые будут рядом с ними.

Такое явление как апостасия может повредить многим из нас, но лишь тем, кто не будет жить духовно и иметь настоящей связи с Богом. Тех, у кого будет жажда Христа, желание быть с Господом, Благодать Божия не оставит никогда.

Вспомним советскую эпоху. В опубликованных книгах мы читаем как мало было старцев и духовников, которые могли поддержать православный народ. Но несмотря на это у мирян, которые жаждали быть с Господом, духовные наставники были! Несмотря на огромные и казалось бы непреодолимые препятствия.

Старец Паисий

- Такое состояние несёт в себе большую опасность. Это гибельное заблуждение!

Мы должны найти не великих старцев и духовников, а самого себя. Следует смиренно попросить у Господа дать нам духовного наставника. И сколь бы мал он не был (в добродетели, в известности…) Господь за наше смирение благословит и направит через него нашу духовную жизнь.

Виновато не отсутствие старцев, а отсутствие у нас желания по-настоящему жить духовной жизнью. Если мы будем искренне хотеть быть со Христом, Господь может из камней воздвигнуть духовников и старцев.

К нам в монастырь иногда приходят и спрашивают: есть ли на Афоне сегодня такие как старец Паисий Святогорец? Но так ставить вопрос неправильно. И сегодня есть много старцев и монахов-подвижников. Но проблема кроется внутри нас. Сможем ли мы просто и смиренно спросить о том, что нас интересует? Сможем ли оказать послушание?

Старец Паисий

Миряне и монахи нашего времени должны стремиться к тому чтобы со смирением и послушанием внимать своему духовному отцу, а не проводить свою жизнь в поисках великих старцев.

Особенно это касается иноков. По словам Святых отцов лишь по трём причинам монах может уйти из своей обители и искать нового духовного наставника: если игумен еретик, если в монастырь открыт доступ для женщин или в нём проживают малые дети[3].

http://www.agionoros.ru/docs/252.html

Иеромонах Лука Григориатский

- Цель жизни не только монаха но и любого человека – это обожение. Об этом свидетельствует святитель Афанасий Великий: «Бог стал человеком – чтобы человек стал Богом». Об этом же в Священном Писании говорит Сам Господь: «Будите вы совершени, яко Отец ваш небесный совершен есть»[1]. «Будьте святы, яко свят есмь Аз Господь Бог ваш»[2]. Множество мест в Евангелии, Апостольских Деяниях и Посланиях говорят нам, что цель жизни человека – это обожение. Именно для того чтобы эта цель стала достижимой воплотился Спаситель.

Через Таинство Святого Крещения человек становится частью Тела Христова, а через Евхаристию может достигнуть обожения.

Монашество в наибольшей степени благоприятствует достижению цели человеческой жизни. Это связано с тем, что жизнь инока – это жизнь в покаянии. Это таинство покаяния.

С того момента как мы приносим монашеские обеты – наша жизнь становится непрестанной жертвой Богу. Мы призваны посвятить Господу все свои силы, отдать всего себя без остатка. Единственное желание и стремление монаха – быть всегда вместе со Христом.

- Что может помешать в достижении этой цели?

- Главная причина отталкивающая молодых людей от подвижнической жизни – это дух обмирщения. Этот дух не даёт полюбить Господа всеми силами своей души, захотеть быть вместе с Богом во чтобы то ни стало.

Раньше, когда дух «мира сего» не проник ещё так глубоко, христиане растили своих детей в обстановке благочестия. Дети видели как их родители посещают богослужения, молятся, творят земные поклоны, исповедаются… Воспитывающимся в такой духовной атмосфере детям было гораздо проще встать на путь христианской жизни.

Посмотрим на жития святых: большинство подвижников воспитывалось благочестивыми родителями. На меня особенное впечатление произвело житие преподобного Серафима Саровского. В детстве когда святой Серафим болел, его мать Агафия вынесла больного мальчика на двор, приложила к чудотворной иконе Знамения Божией Матери и поднесла под её осенение. У людей была искренняя и чистая вера!

Протат

По словам святогорцев подобные шаги государства посягают на исторически сложившийся особый статусСвятой Горы Афон.

1 мая игумены всех афонских монастырей вместе с постоянными представителями обителей в Священном Киноте собрались в столице Афона Карее на экстренное внеочередное общеафонское собрание.

В ходе дискуссии звучали разные мнения и предложения (вплоть до немедленной приостановки отношений с властями Греции), однако окончательного решения принято не было. Решено было собраться в следующий раз 14 мая – в этот день уже будут известны итоги парламентских выборов в Греции и святогорцы надеются, что новое правительство изменит своё отношение к Святой Горе Афон. Кроме того общеафонское собрание в очередной раз выразило желание провести переговоры с представителями властей Греции ( в том числе и с новым министром финансов).

В случае если правительство Греции проигнорирует требования святогорцев, они готовы к полному разрыву отношений с властями этой страны. При таком развитии событий они обратятся за поддержкой к Вселенскому Патриарху, правительствам и Церквям всех православных народов.
http://www.agionoros.ru/docs/249.html

«Святая Гора» продолжает впервые на русском языке публиковать малоизвестные наставления афонского старца Паисия Святогорца (Эзнепидиса), записанные его ближайшими сподвижниками и учениками.

Паисий Святогорец

***

Будем рассказывать обо всём, что с нами случилось и происходит, нашему духовному отцу, смиренно и с простотой принимать всего его советы. Тогда бесы не будут мучить нас помыслами.

***

Одному желающему стать монахом старец сказал: «Из-за твоего сатанинского смеха и безразличия тебе нельзя становиться иноком. Я в церкви даже если меня попытаются рассмешить – не смогу этого сделать. Только плачу о своих прегрешениях.

Смех в храме – это демоническое состояние. Нельзя относится к этому как к пустякам. Необходимо внимание и усилие над собой».

***

Богу не угодно, чтобы у нас было нетерпеливое и беспокойное состояние. Но и быть равнодушными тоже нельзя – необходимо доброе беспокойство. Если будем спать – враги нашего спасения будут использовать нас в своих тёмных делах. Например, дадут нам тяжелый мешок и скажут отнести его на гору, так как якобы в нём стройматериалы для ремонта расположенного там храма. А в нём на самом деле будет динамит или ещё что похуже.

Иоаннис Каподистрия

Устранение Каподистрии означало утрату последней возможности чтобы греки сами возглавили собственное государство, вели самостоятельную политику внутри страны и определяли ее внешнеполитические ориентиры. Кроме того это стало и поражением традиционалистов (к числу которых несомненно относился и Каподистрия). К управлению страной вскоре пришли чуждые ей люди (в большистве своем иноверцы), далекие от православной традиции и с пренебрежением относившиеся к духовному наследию Византии.

Король Оттон

Королю Оттону на момент его назначения было всего 16 лет. По вероисповеданию он был католик и вероятно отец готовил его к принятию сана. По пути в Грецию будущий правитель посетил Рим за советом и благословением Римского папы.
Полный текст:http://www.agionoros.ru/docs/248.html